阿拉善肉蓯蓉的藥用淵源-漠北至尊
◆ 距今2000多年前，東漢《神農本草經》記載：肉蓯蓉主治五勞七傷，補中、除莖中寒熱痛，養(yǎng)五臟、強陰、益精氣、多子，婦人癥瘕。
◆ 距今1200多年前，唐開元《道藏》記載中華九大仙草：肉蓯蓉排名第六。
◆ 距今400多年前，明代《本草綱目》記載：肉蓯蓉生漠北（漠北指現(xiàn)今阿拉善），肉蓯蓉補而不峻，固有從容之號。從容，和緩之貌。
◆ 當代國家《藥典》記載：肉蓯蓉補腎陽，益精血，潤腸便。
◆ 《本經》：主五勞七傷，補中，除莖中寒熱痛，養(yǎng)五臟，強陰，益精氣，婦人癥瘕。
◆ 《別錄》：除膀胱邪氣、腰痛、止痢。
◆ 《藥性論》：益髓，悅顏色，延年，治女人血崩，壯陽，大補益，主赤白下。
◆ 《日華子本草》：治男絕陽不興，女絕陰不產，潤五臟，長肌肉，暖腰膝，男子泄精，尿血，遺瀝，帶下陰痛。
◆ 《本草經疏》：白酒煮爛頓食，治老人便燥閉結。
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《本草經疏》：肉蔬蓉，溢腎補精血之要藥，氣本徽溫，相傳以為熱者誤也。甘能除熱補中，酸能入肝，威能滋腎，腎肝為陰，陰氣滋長，則五臟之勞熱自退，陰莖中寒熱痛自愈。腎肝足，則精血日盛，精血盛則多子。婦人癥瘕，病在血分，血盛則行，行則癥瘕自消矣。膀胱虛，則邪客之，得補剛邪氣自敵，腰痛自止。久服則肥健而輕身，蓋腎肝補精血之效也，若曰冶痢，豈滑以導滯之意乎，此亦必不能之說也。
◆ 《本草匯言》：肉蓯蓉，養(yǎng)命門，滋腎氣，補精血之藥也。男子丹元虛冷而陽道久沉，婦人沖任失調而陰氣不治，此乃平補之劑，溫而不熱，補而不峻，暖而不燥，滑而不泄，故有從容之名。
◆ 《本經逢原》：肉蓯蓉，《本經》主勞傷補中者，是火衰不能生土，非中氣之本虛也。治婦人癥瘕者，咸能軟堅而走血分也。又蓯蓉止泄精遺溺，除莖中熱痛，以其能下導虛火也。老人燥結，宜煮粥食之。
◆ 《玉楸藥解》：肉蓯蓉，暖腰膝，鍵骨肉，滋腎肝精血，潤腸胃結燥。凡糞粒堅小，形如羊屎，此土濕木郁，下竅閉塞之故。谷滓在胃，不得順下，零星傳送，斷落不聯(lián)，歷陽明大腸之燥，煉成顆粒，穆澀難通，總緣風木枯槁，疏泄不行也。一服地黃、龜膠，反蓋土濕，中氣愈敗矣。肉蓯蓉滋木清風，養(yǎng)血潤燥，善滑大腸，而下結差，其性從容不迫，未至滋濕政脾，非諸潤藥可比。方書稱其補精益髓，悅色延年，理男子絕陽不興，女子絕陰不產，非溢美之詞。
◆ 《本草求真》：肉蓯蓉，諸書既言峻補精血，叉言力能興陽助火，是明因其氣溫，力專滋陰，得此陽隨阻附，而陽自見興耳。惟其力能滋補，故凡癥瘕積塊，得此而堅即消。惟氣滋補而陽得助，故凡遺精莖痛，寒熱時作，亦得因是而除。若謂火衰至極，用此甘潤之品，同于桂、附，力能補陽，其失遠矣。況此即言補陰，而補陰又以蓯蓉為名，是明因其功力不驟，氣專潤燥，是亦宜于便閉，而不宜于胃虛之人也。謂之滋陰則可，謂之補火正未必然。999健康產業(yè)網
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